جلد دوم از تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم * ( وَيَسْئَلُونَكَ ) * و ميپرسند تو را * ( عَنِ الْمَحِيضِ ) * از حيض زنان ميتواند بود كه ذكر يسئلونك سه بار به غير و او و بعد از آن سه بار به او او بجهة آن باشد كه سؤالات اولى در اوقات متفرقه باشد و ثلاثة اخيره در وقت واحد و به جهت اين در اين ثلثه ذكر آن فرموده باشد به حرف جمع و محيض مصدر است يق ( حاضت المرأة تحيض حيضا و محيضا و محاضا ) حاصل كه حق سبحانه ميفرمايد كه اى محمد ( ص ) از تو استفسار ميكنند و استفتا مينمايند كه با زنان حايضه چگونه معاشرت كنند * ( قُلْ هُوَ ) * بگو تو كه حيض * ( أَذىً ) * مستقذر و پليد است و نفس آدمى را از آن نفرت باشد و از آن متأذى گردد * ( فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ ) * پس گوشه گيريد و بيكسو شويد از زنان يعنى دور شويد از ايشان * ( فِي الْمَحِيضِ ) * در حالت حيض مراد اعتزال است از جماع در قبل نه آنكه ترك مكالمه و مخالطه نمايند لقوله ع انما امرتم ان تعتزلوا النساء لم مجامعتهن اذا حضن و لم يأمركم باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم يعنى همين مأمور شده‌ايد كه اعتزال كنيد از زنان بجهة مجامعت در وقتى كه حايض باشند و مأمور نشده‌ايد كه ايشان را از خانهاى خود بيرون كنيد هم چنان كه بعضى از اهل عجم ميكنند و اين اقتصاد است ميان افراط يهود و تفريط نصارى و وصف